Nos vemos allá arriba

Ganadora del Premio de Literatura del Consejo Nórdico, esta es una novela sobre la voluntad de olvidar y la inevitabilidad de aferrarse a los recuerdos, sobre historias y familias que se desmoronan. Solo una gran escritora como Monika Fagerholm puede crear tanta energía con el lenguaje.

Saga-Lill y Emmy se conocen desde la infancia, pero están en lugares muy diferentes en sus vidas: Emmy es una madre joven y está casada con Mats, un asesor de inversiones; Saga-Lill es una exestudiante de Teología que ha perdido el equilibrio. Luego está Gusten Grippe, un amigo que creció en el suburbio en el que tiene lugar la mayor parte de la historia. Bajo la superficie, se esconde una vieja herida, un acto violento que ahora es cosa del pasado. Y de repente Cosmo Brant, otro antiguo habitante del suburbio, regresa para hacer una película sobre el crimen.

Michael Rost, un joven judío con hambre de experiencias, llega a Viena. En sus andanzas nocturnas establece relaciones pasajeras con personajes variopintos: prostitutas, revolucionarios, viajeros, oficiales del ejército y hombres ricos que frecuentan casas de juego y cabarets. Cuando Peter Dean, un oscuro hombre de negocios, toma a Rost bajo su protección, este tiene por fin los medios para alquilar una habitación en casa de una familia burguesa. Aquí se deja seducir por Gertrud, la dueña de la casa, y se entrega también a una aventura con su hija adolescente. "Una novela vienesa", que en cierto modo prefigura la "Lolita" de Vladimir Nabokov, es un relato que se halló en 2010 entre las páginas de otro manuscrito de Vogel. La novela reelabora la experiencia del escritor como emigrante en Viena y su errancia por la ciudad para reflejar, en un movimiento continuo entre los distintos personajes, el ambiente y la atmósfera vieneses en los años anteriores a la Primera Guerra Mundial.

Discípulo predilecto de Freud durante un tiempo y fundador más tarde de la escuela psicoanalítica rival de la vienesa, C. G. Jung (1875-1961) se interesó no sólo por la investigación clínica y la práctica terapéutica, sino también por los más variados saberes que pudieran arrojar luz sobre el alma humana, desde la filosofía hasta la antropología y la mitología. Clásico del pensamiento moderno, “Los complejos y el inconsciente” es la mejor exposición de las ideas y métodos del gran humanista suizo, abarcando su técnica de análisis de los sueños, los arquetipos –estructuras mentales innatas, análogas en el plano psíquico a los instintos biológicos y herencia milenaria del inconsciente colectivo–, la proyección –mediante la que el hombre imprime a los objetos exteriores los rasgos de su propia vida– y, por último, los complejos, heraldos imprevistos de las profundidades inconscientes que se comportan en el espacio consciente como elementos extraños y perturbadores.

Los paraísos existen. Aunque no todo el mundo los llegue a conocer, existen. Hay que saber llegar a ellos. A veces se esconden detrás de las rocas, nos observan, nos llaman y, a veces por miedo, no queremos oírlos, pero nos llaman, nos persiguen en los sueños, en los anhelos, y solo con valentía y sosiego algunos son capaces de encontrarlos, de hallarlos al fin, y de vivirlos, cada cual el suyo propio. A veces es necesario perderlos para poder encontrarlos, rehechos, sinceros, maduros, leales, más grandes. Aunque ello suponga encontrarlos más tarde, mucho más tarde de lo que quisieras, pero más fuertes, más tentadores, más increíbles, más paraísos. Dos personas, un hombre y una mujer, por separado, pero juntos en su mente, se dejan llevar por la corriente de la vida mientras se buscan a sí mismos, entre ellos, y a ellos. Se llaman Adán y Eva, y viven en el siglo XXI.

Barcelona, estiu de 1936. Als inicis de la guerra civil, en plena persecució i matança de religiosos per part de nuclis anarcosindicalistes, un sacerdot marista i un nen de set o vuit anys apareixen assassinats en circumstàncies molt estranyes. El comissari Gregori Muñoz obre una investigació per descobrir la identitat de l'assassí, de qui només sabem que és algú que afirma ser un vampir. Mentrestant, una comunitat de monges caputxines viu un estrany segrest dins el seu convent, en companyia del bisbe de Barcelona, que ha estat suposadament executat. La recerca policial farà coincidir el comissari amb les negociacions que mantenen l'orde marista i la CNT-FAI per alliberar 172 religiosos a canvi d'una important suma de diners."J. V. Foix ja evocava ?el fals gòtic del carrer del Bisbe'. Heus ací una novel·la gòtica sobre un bisbe, en una llengua que no té equivalents en la narrativa catalana actual, una llengua rica i gràfica que és pròpia només del seu autor. Una guerra alhora verídica i esperpèntica i una novel·la sobre vampirisme real i metafòric: una troballa extraordinària". Pere GimferrerVeure vídeo.